
المرأة المصرية تحلم بحقوق مثيلاتها في زمن الفراعنة
17/3/2014
مع الاحتفال بيوم المرأة المصرية وبرغم تنفسهن لنسمات الحرية وما يراودهن من أحلام بعد ثورتين متتاليتين إلا أن الكثير من المصريات يأخذهن الحنين إلى صورة المرأة في مصر الفرعونية، وكيف تمتعت بحقوق لم يحصلن عليها اليوم
قالت دراسة أعدتها أربع باحثات مصريات هن منال لطفى وشيرين النجار ودعاء مهران والدكتورة خديجة فيصل مهدي، إن المرأة في مصر الفرعونية تمتعت بحقوق لم تنلها في العصر الحديث الذي يتشدق فيه كثيرون بحقوق المرأة ومساواتها مع الرجل حيث تمتعت المرأة الفرعونية بأهلية قضائية كاملة وكان لها استقلالها المالي عن الرجل وكان بإمكانها أن تدير ممتلكاتها الخاصة وتدير الممتلكات العامة بل وأن تمسك بزمام الأمور في البلاد
وأضافت أن ذلك لا يعني أنها امرأة تجردت من الأنوثة والجاذبية، فقد كانت أيضاً امرأة فاتنة وجذابة، وكان هدف الفتاة أن تختار شريك حياتها بكامل إرادتها وحريتها وأن تصبح زوجة وأماً صالحة، من دون أن يعني ذلك خضوع النظام الأسري لسيطرة الأم، بل كان نظام يتقاسم فيه الزوجان المسؤوليات المعتادة في إطار الحياة الزوجية حيث يشتركان في السراء والضراء
وأوضحت الدراسة - التي صدرت عن منظمة مصريات ضد الإرهاب ومركز ايزيس لبحوث المرأة بالأقصر في مناسبة الاحتفال بيوم المرأة المصرية - أنه مع الاحتفال بيوم المرأة المصرية الذي يوافق 16 آذار/مارس في كل عام تثب للمقدمة من بين الحضارات القديمة، سير النساء في الحضارة الفرعونية التي تعد من أقدم الحضارات التي عاملت المرأة بقدر كبير من الاحترام والتقديس فقد احتلت المرأة مكانة متميزة لدى المصري القديم وتمتعت بحقوق اجتماعية واقتصادية وقانونية وسياسية مساوية للرجل. وشغلت المرأة المصرية في ذلك العصر العديد من المهن والحرف والمناصب المرموقة في مجتمعها، مثل منصب قاض ووزير، مثل " نبت " في الأسرة السادسة، كما كانت الفتاة منذ عهد الدولة القديمة تسلك مجال الطب والجراحة ومهنة المولدة بعد أن تتلقى مبادئ العلوم الطبية وكذلك مهنة " المرضعة
وكانت سيدات المجتمع الراقي يشغلن وظيفة إدارة مصانع النسيج الكبرى كما شغلت المرأة مهنة سيدة أعمال مثال السيدة " نيفر " وكانت صاحبة أرض شاسعة وعقارات مهمة وكانت هذه السيدة توكل لوكلائها التجاريين في عهد الدولة الحديثة مهمة ترويج المنتجات التي ترغب في بيعها. ويذكر التاريخ للفراعنة أنهم توجوا المرأة المصرية كملكة، فقد كانت الملكة الأم الوصية على العرش تقوم بدور بالغ الأهمية بجانب ابنها، ومن أشهر الملكات اللاتي حظين بمكانة متميزة الملكة " حتب حرس " زوجة الملك " سنفرو" وأم الملك " خوفو " وكانت تتمتع بمكانة جليلة ونفس هذا التبجيل والاحترام قدمه أحمس محرر مصر من الهكسوس لأمه الملكة " راع حتب " التي تولت الوصاية على أحمس ابنها وحلت مكانه بالعاصمة عند ذهابه للقتال. وأقام أحمس لوحة كبيرة بمعبد الكرنك تبين قدرة هذه الأم والملكة المثالية من أجل تحقيق استمرارية الأسرة بفضل نشاطها وانجازاتها في مختلف المجالات لدرجة أنها تمكنت من التوحيد بين جيوش مصر، وكانت أول امرأة تنال وساماً عسكرياً، حيث أرفق أحمس مع مومياء أمه المبجلة، التذكارات المرتبطة بشجاعتها الأسطورية
ومن أشهر أسماء النساء التي عرفها المصري القديم، الإلهة حتحور وهي الأم الأولى للآلهة بصفتها " البقرة السماوية " التي ولدتهم وأرضعتهم جميعاً، وهي أيضاً حتحور ربة الحب التي يشبهها الإغريق بإلهتهم " افروديت ". أما إيزيس فهي أكثر النساء شهرة في التاريخ الفرعوني، بل إنها أحياناً ترمز إلى مصر نفسها، وهي قرينة أوزوريس التي صاحبته وساندته وقامت بعده بنشر عقيدته و أن التاريخ لا ينسى الملكة " حتشبسوت " التي حكمت مصر لمدة 21 عاما وتسعة أشهر، وكانت شخصية فريدة من نوعها وتميز عصرها بالرخاء والاستقرار. ومن أبرز إنجازاتها المسلتان في أقصى شرق معبد الكرنك، كما أقامت مدرسة للمثالين والنحاتين، وبذلك أنشأت أول ورشة فنية ملكية، كما أقامت معبد الدير البحري، وهو المعبد الرائع الذي قام بتصميمه مهندسها المعماري "سنموت " ويعد تحفة فنية و معمارية تدهش الزوار من سياح العالم حتى اليوم
وقالت منال لطفى رئيسة منظمة مصريات ضد الإرهاب إن الدراسة رصدت ما وصفته بالتراجع الكبير فيما حققته المرأة المصرية من مكتسبات وحقوق وأن المرأة المصرية تعرضت لإهدار ممنهج لما حققته من مكتسبات وما حصلت عليه من حقوق خلال جهادها من أجل نيل مكانتها في المجتمع طوال العقود بل والقرون الماضية وأن النساء المصريات اليوم يتشوقن إلى زمن الفراعنة ويحلمن بأن ينلن ما نالته المرأة المصرية القديمة من حقوق قبل خمسة آلاف عام مضت وأن الذاكرة تستحضر ونحن نحتفل بيوم المرأة المصرية سير النساء في الحضارة الفرعونية كنموذج فريد لازال يدهش العالم حتى اليوم
وتقول شيرين النجار مديرة مركز ايزيس لبحوث المرأة إنه قد يدهش العالم الغربي والعالم المعاصر اليوم من أن المرأة في مصر الفرعونية كانت تتمتع بحقوق وتحظى بمكانة قد لا تتمتع بها المرأة في البلدان الأوروبية اليوم
17/3/2014
مع الاحتفال بيوم المرأة المصرية وبرغم تنفسهن لنسمات الحرية وما يراودهن من أحلام بعد ثورتين متتاليتين إلا أن الكثير من المصريات يأخذهن الحنين إلى صورة المرأة في مصر الفرعونية، وكيف تمتعت بحقوق لم يحصلن عليها اليوم
قالت دراسة أعدتها أربع باحثات مصريات هن منال لطفى وشيرين النجار ودعاء مهران والدكتورة خديجة فيصل مهدي، إن المرأة في مصر الفرعونية تمتعت بحقوق لم تنلها في العصر الحديث الذي يتشدق فيه كثيرون بحقوق المرأة ومساواتها مع الرجل حيث تمتعت المرأة الفرعونية بأهلية قضائية كاملة وكان لها استقلالها المالي عن الرجل وكان بإمكانها أن تدير ممتلكاتها الخاصة وتدير الممتلكات العامة بل وأن تمسك بزمام الأمور في البلاد
وأضافت أن ذلك لا يعني أنها امرأة تجردت من الأنوثة والجاذبية، فقد كانت أيضاً امرأة فاتنة وجذابة، وكان هدف الفتاة أن تختار شريك حياتها بكامل إرادتها وحريتها وأن تصبح زوجة وأماً صالحة، من دون أن يعني ذلك خضوع النظام الأسري لسيطرة الأم، بل كان نظام يتقاسم فيه الزوجان المسؤوليات المعتادة في إطار الحياة الزوجية حيث يشتركان في السراء والضراء
وأوضحت الدراسة - التي صدرت عن منظمة مصريات ضد الإرهاب ومركز ايزيس لبحوث المرأة بالأقصر في مناسبة الاحتفال بيوم المرأة المصرية - أنه مع الاحتفال بيوم المرأة المصرية الذي يوافق 16 آذار/مارس في كل عام تثب للمقدمة من بين الحضارات القديمة، سير النساء في الحضارة الفرعونية التي تعد من أقدم الحضارات التي عاملت المرأة بقدر كبير من الاحترام والتقديس فقد احتلت المرأة مكانة متميزة لدى المصري القديم وتمتعت بحقوق اجتماعية واقتصادية وقانونية وسياسية مساوية للرجل. وشغلت المرأة المصرية في ذلك العصر العديد من المهن والحرف والمناصب المرموقة في مجتمعها، مثل منصب قاض ووزير، مثل " نبت " في الأسرة السادسة، كما كانت الفتاة منذ عهد الدولة القديمة تسلك مجال الطب والجراحة ومهنة المولدة بعد أن تتلقى مبادئ العلوم الطبية وكذلك مهنة " المرضعة
وكانت سيدات المجتمع الراقي يشغلن وظيفة إدارة مصانع النسيج الكبرى كما شغلت المرأة مهنة سيدة أعمال مثال السيدة " نيفر " وكانت صاحبة أرض شاسعة وعقارات مهمة وكانت هذه السيدة توكل لوكلائها التجاريين في عهد الدولة الحديثة مهمة ترويج المنتجات التي ترغب في بيعها. ويذكر التاريخ للفراعنة أنهم توجوا المرأة المصرية كملكة، فقد كانت الملكة الأم الوصية على العرش تقوم بدور بالغ الأهمية بجانب ابنها، ومن أشهر الملكات اللاتي حظين بمكانة متميزة الملكة " حتب حرس " زوجة الملك " سنفرو" وأم الملك " خوفو " وكانت تتمتع بمكانة جليلة ونفس هذا التبجيل والاحترام قدمه أحمس محرر مصر من الهكسوس لأمه الملكة " راع حتب " التي تولت الوصاية على أحمس ابنها وحلت مكانه بالعاصمة عند ذهابه للقتال. وأقام أحمس لوحة كبيرة بمعبد الكرنك تبين قدرة هذه الأم والملكة المثالية من أجل تحقيق استمرارية الأسرة بفضل نشاطها وانجازاتها في مختلف المجالات لدرجة أنها تمكنت من التوحيد بين جيوش مصر، وكانت أول امرأة تنال وساماً عسكرياً، حيث أرفق أحمس مع مومياء أمه المبجلة، التذكارات المرتبطة بشجاعتها الأسطورية
ومن أشهر أسماء النساء التي عرفها المصري القديم، الإلهة حتحور وهي الأم الأولى للآلهة بصفتها " البقرة السماوية " التي ولدتهم وأرضعتهم جميعاً، وهي أيضاً حتحور ربة الحب التي يشبهها الإغريق بإلهتهم " افروديت ". أما إيزيس فهي أكثر النساء شهرة في التاريخ الفرعوني، بل إنها أحياناً ترمز إلى مصر نفسها، وهي قرينة أوزوريس التي صاحبته وساندته وقامت بعده بنشر عقيدته و أن التاريخ لا ينسى الملكة " حتشبسوت " التي حكمت مصر لمدة 21 عاما وتسعة أشهر، وكانت شخصية فريدة من نوعها وتميز عصرها بالرخاء والاستقرار. ومن أبرز إنجازاتها المسلتان في أقصى شرق معبد الكرنك، كما أقامت مدرسة للمثالين والنحاتين، وبذلك أنشأت أول ورشة فنية ملكية، كما أقامت معبد الدير البحري، وهو المعبد الرائع الذي قام بتصميمه مهندسها المعماري "سنموت " ويعد تحفة فنية و معمارية تدهش الزوار من سياح العالم حتى اليوم
وقالت منال لطفى رئيسة منظمة مصريات ضد الإرهاب إن الدراسة رصدت ما وصفته بالتراجع الكبير فيما حققته المرأة المصرية من مكتسبات وحقوق وأن المرأة المصرية تعرضت لإهدار ممنهج لما حققته من مكتسبات وما حصلت عليه من حقوق خلال جهادها من أجل نيل مكانتها في المجتمع طوال العقود بل والقرون الماضية وأن النساء المصريات اليوم يتشوقن إلى زمن الفراعنة ويحلمن بأن ينلن ما نالته المرأة المصرية القديمة من حقوق قبل خمسة آلاف عام مضت وأن الذاكرة تستحضر ونحن نحتفل بيوم المرأة المصرية سير النساء في الحضارة الفرعونية كنموذج فريد لازال يدهش العالم حتى اليوم
وتقول شيرين النجار مديرة مركز ايزيس لبحوث المرأة إنه قد يدهش العالم الغربي والعالم المعاصر اليوم من أن المرأة في مصر الفرعونية كانت تتمتع بحقوق وتحظى بمكانة قد لا تتمتع بها المرأة في البلدان الأوروبية اليوم

هنية أخوانى صهيونى ماسونى يعيش
فى غزه ويهاجم مصر والمصريين فى محاولة لتمديد “”إمارته”" على حساب أرض سيناء التى ارتوت بدماء المصريين
يا ترى رأى الفلسطينيين أيه فى الصورة دى؟
يا ترى راى الإخوانجية ايه؟
يا ترى رأى الحمساوية ايه؟
يا ترى رأى المغفلين اللى بيقولوا عليه أمير المؤمنين ايه؟
يا ترى رأى المخدوعين اللى كانوا فاكرينه مسلم وخايف على المسجد الأقصى أيه؟

الممثلة زينة تعود لمصر بتوأم وتؤكد: والدهما أحمد عز
26/1/2014
انشغلت الأوساط الفنية المصرية صباح الأحد بخبر عودة الممثلة "زينة" من رحلتها الطويلة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، بعدما ذكرت تقارير رسمية أنها دخلت البلاد بصحبة طفلين توأم أنجبتهما خلال سفرها، وسط تأكيدات بأنها سجلت بأن والدهما هو أحمد عز، في تطور جديد على قضية سبق للممثل المصري أن نفاها حول زواجهما سرا
وقالت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية الرسمية أن زينة وصلت إلى القاهرة قادمة من نيويورك السبت وبصحبتها توأمين أنجبتهما في الولايات المتحدة الامريكية في الثاني من أكتوبر الماضي هما زين الدين وعز الدين، ومعها شهادتي ميلاد بهما، واسم الأب عليهما هو أحمد عز
وبحسب ما نقل موقع التلفزيون المصري عن الوكالة فقد قدمت الفنانة لسلطات جوازات مطار القاهرة الدولي ما يفيد بأنها "أدرجت اسمي ولديها في جواز سفرها في قنصلية مصر بكاليفورنيا وأنهت اجراءات وصولها بصورة عادية
أما "بوابة الأهرام" الرسمية فقد أشارت إلى أن شهادة الميلاد التي ينسب التوأم فيها إلى عز لا تشير إلى مهنة الوالد، مضيفة أن سلطات المطار "قامت بإنهاء إجراءات وصولها بتدوين أنها وصلت المطار ومعها طفلان توأم دون تحديد اسم الأب على أن تقوم الفنانة الشهيرة باتخاذ الإجراءات القانونية
الجدير بالذكر أن الفنان أحمد عز أنكر في حواراته الصحفية أن يكون متزوجا، وأن ما يثار عن زواجه من زينة "مجرد شائعات
26/1/2014
انشغلت الأوساط الفنية المصرية صباح الأحد بخبر عودة الممثلة "زينة" من رحلتها الطويلة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، بعدما ذكرت تقارير رسمية أنها دخلت البلاد بصحبة طفلين توأم أنجبتهما خلال سفرها، وسط تأكيدات بأنها سجلت بأن والدهما هو أحمد عز، في تطور جديد على قضية سبق للممثل المصري أن نفاها حول زواجهما سرا
وقالت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية الرسمية أن زينة وصلت إلى القاهرة قادمة من نيويورك السبت وبصحبتها توأمين أنجبتهما في الولايات المتحدة الامريكية في الثاني من أكتوبر الماضي هما زين الدين وعز الدين، ومعها شهادتي ميلاد بهما، واسم الأب عليهما هو أحمد عز
وبحسب ما نقل موقع التلفزيون المصري عن الوكالة فقد قدمت الفنانة لسلطات جوازات مطار القاهرة الدولي ما يفيد بأنها "أدرجت اسمي ولديها في جواز سفرها في قنصلية مصر بكاليفورنيا وأنهت اجراءات وصولها بصورة عادية
أما "بوابة الأهرام" الرسمية فقد أشارت إلى أن شهادة الميلاد التي ينسب التوأم فيها إلى عز لا تشير إلى مهنة الوالد، مضيفة أن سلطات المطار "قامت بإنهاء إجراءات وصولها بتدوين أنها وصلت المطار ومعها طفلان توأم دون تحديد اسم الأب على أن تقوم الفنانة الشهيرة باتخاذ الإجراءات القانونية
الجدير بالذكر أن الفنان أحمد عز أنكر في حواراته الصحفية أن يكون متزوجا، وأن ما يثار عن زواجه من زينة "مجرد شائعات

مرسي قلق بشدة
16/12/2013
سادت حالة من الارتباك داخل سجن برج العرب ، عقب مهاجمة ملثمين سيارة ترحيلات وإطلاق سراح سجينين « تاجري مخدرات «بعد مهاجمة 3 سيارات للجناة وهى في طريق عودتها إلى السجن
، وكانت تداعيات الحادث قيام إدارة السجن بتشديد الحراسات الأمنية على جميع منافذ السجن و قامت على الفور مديرية الأمن بتعزيز منطقة السجن والمناطق المجاورة بعدد 10 مدرعات امن مركزي و 10 مدرعات قوات مسلحة والمئات من أفراد الشرطة وقوات الجيش للتصدي لاى محاولة أخرى لتهريب مساجين
تحول محيط سجن برج العرب إلى ثكنة عسكرية ، أغلقت جميع الطرق المؤدية إلى السجن ومنع دخول أو خروج المركبات إلى المنطقة
وعلمت من مصدر امني أن الرئيس المعزول « مرسى « انتابته حالة من القلق الشديد عقب علمه بقيام مجهولين بمهاجمة سيارة الترحيلات لتهريب المساجين
وقال لأحد حراسه الخاص «الخوف أن تكون المرة القادمة محاولة اقتحام السجن وإبادة الإخوان بحجة تهريب المساجين»
من ناحية أخرى .... انتهى المستشار حسن سمير قاضي التحقيقات المنتدب من وزير العدل للتحقيق في قضية هروب المساجين من وادي النطرون المتهم فيها مرسي و 33 من قيادات الإخوان وحماس وحزب الله من فحص أوراق القضية التي تتجاوز 4 ألاف ورقة وشاهد الفيديوهات المحرزة تمهيدا لتجديد حبس مرسي او إحالته للجنايات
وقال اللواء امين عز الدين مدير امن الإسكندرية.... ان الشرطة تقوم ببذل اقصى جهودها للتصدى لمحاولة اى اقتحام للسجون لمحاولة تهريب اى مسجون سواء كان من الاخوان او الخارجين علي القانون وانه قام بجولة ميدانية يرافقه فيها قيادات المديرية، تفقد خلالها المنشآت الشرطية المهمة والحيوية بمنطقة غرب الإسكندرية، حيث فاجأ الخدمات الأمنية بمنطقة سجون برج العرب (محبس الرئيس المعزول محمد مرسي)، وتفقد الخدمات وإجراءات تأمين السجن من الخارج، كما تم التأكد من تنفيذ خطة تأمين السجن من العمق
16/12/2013
سادت حالة من الارتباك داخل سجن برج العرب ، عقب مهاجمة ملثمين سيارة ترحيلات وإطلاق سراح سجينين « تاجري مخدرات «بعد مهاجمة 3 سيارات للجناة وهى في طريق عودتها إلى السجن
، وكانت تداعيات الحادث قيام إدارة السجن بتشديد الحراسات الأمنية على جميع منافذ السجن و قامت على الفور مديرية الأمن بتعزيز منطقة السجن والمناطق المجاورة بعدد 10 مدرعات امن مركزي و 10 مدرعات قوات مسلحة والمئات من أفراد الشرطة وقوات الجيش للتصدي لاى محاولة أخرى لتهريب مساجين
تحول محيط سجن برج العرب إلى ثكنة عسكرية ، أغلقت جميع الطرق المؤدية إلى السجن ومنع دخول أو خروج المركبات إلى المنطقة
وعلمت من مصدر امني أن الرئيس المعزول « مرسى « انتابته حالة من القلق الشديد عقب علمه بقيام مجهولين بمهاجمة سيارة الترحيلات لتهريب المساجين
وقال لأحد حراسه الخاص «الخوف أن تكون المرة القادمة محاولة اقتحام السجن وإبادة الإخوان بحجة تهريب المساجين»
من ناحية أخرى .... انتهى المستشار حسن سمير قاضي التحقيقات المنتدب من وزير العدل للتحقيق في قضية هروب المساجين من وادي النطرون المتهم فيها مرسي و 33 من قيادات الإخوان وحماس وحزب الله من فحص أوراق القضية التي تتجاوز 4 ألاف ورقة وشاهد الفيديوهات المحرزة تمهيدا لتجديد حبس مرسي او إحالته للجنايات
وقال اللواء امين عز الدين مدير امن الإسكندرية.... ان الشرطة تقوم ببذل اقصى جهودها للتصدى لمحاولة اى اقتحام للسجون لمحاولة تهريب اى مسجون سواء كان من الاخوان او الخارجين علي القانون وانه قام بجولة ميدانية يرافقه فيها قيادات المديرية، تفقد خلالها المنشآت الشرطية المهمة والحيوية بمنطقة غرب الإسكندرية، حيث فاجأ الخدمات الأمنية بمنطقة سجون برج العرب (محبس الرئيس المعزول محمد مرسي)، وتفقد الخدمات وإجراءات تأمين السجن من الخارج، كما تم التأكد من تنفيذ خطة تأمين السجن من العمق

ذكرى الحارة المزنوقة التي أطاحت بمرسي
23/11/2013
في مثل هذا اليوم من العام الماضي خرج الرئيس المعزول محمد مرسي يخطب في جماعته أمام قصر الاتحادية معلنًا أنه يعرف المخربين وأنهم يتواجدون في مكان أسماه الحارة المزنوقة
وكان تجمع الإخوان أمام الاتحادية يعد حشدًا مضادًا ضد متظاهري محمد محمود الذين تجمعوا لإحياء الذكري الأولى لشهدائهم.ومرسي يخطب في جماعته وأهله وعشيرته أمام القصر ودماء المتظاهرين المتواجدين بميدان التحرير تسيل
لم يبالي المتظاهرون بما قاله مرسي في خطبته التي كانت إشارة منه بأنه ليس رئيس لكل المصريين، وإنما هو رئيس لفصيل واحد من الشعب المصري جماعة عملت على وصوله للحكم بمشاركة جزء من الشعب هم السبب الرئيسي لوصوله لا الجماعة
لم تهدأ اشتباكات شارع محمد محمود وأيضًا تعيد الجماعة الكرة ولا تهتم مثلما حدث في محمد محمود 1 إبان ما يسمى بـ"العرس الديموقراطي"، فالاحتفال بالإعلان الدستوري الجديد وقرارات الرئيس كانت أهم .. الرئيس مرسي يخطب والدماء تسيل والغاز في محمد محمود حل مكان الهواء ومرسي لا يتراجع عن قراراته
ظل حال مرسي هكذا يصدر قرارات ثم يلغيها ثم يتظاهر الشعب إلى أن عاد أسقطه الشعب كسابقه
23/11/2013
في مثل هذا اليوم من العام الماضي خرج الرئيس المعزول محمد مرسي يخطب في جماعته أمام قصر الاتحادية معلنًا أنه يعرف المخربين وأنهم يتواجدون في مكان أسماه الحارة المزنوقة
وكان تجمع الإخوان أمام الاتحادية يعد حشدًا مضادًا ضد متظاهري محمد محمود الذين تجمعوا لإحياء الذكري الأولى لشهدائهم.ومرسي يخطب في جماعته وأهله وعشيرته أمام القصر ودماء المتظاهرين المتواجدين بميدان التحرير تسيل
لم يبالي المتظاهرون بما قاله مرسي في خطبته التي كانت إشارة منه بأنه ليس رئيس لكل المصريين، وإنما هو رئيس لفصيل واحد من الشعب المصري جماعة عملت على وصوله للحكم بمشاركة جزء من الشعب هم السبب الرئيسي لوصوله لا الجماعة
لم تهدأ اشتباكات شارع محمد محمود وأيضًا تعيد الجماعة الكرة ولا تهتم مثلما حدث في محمد محمود 1 إبان ما يسمى بـ"العرس الديموقراطي"، فالاحتفال بالإعلان الدستوري الجديد وقرارات الرئيس كانت أهم .. الرئيس مرسي يخطب والدماء تسيل والغاز في محمد محمود حل مكان الهواء ومرسي لا يتراجع عن قراراته
ظل حال مرسي هكذا يصدر قرارات ثم يلغيها ثم يتظاهر الشعب إلى أن عاد أسقطه الشعب كسابقه

الطفل غدي.. ثمرة أول زواج مدني على أرض لبنان
5/11/2013
قبل نحو شهر وُلد الطفل غدي بلبنان. وهو ثمرة لزواج جمع فتاة سنيّة وشابا شيعيا تحت سقف علماني لا يؤمن بضرورة التصريح عن الطائفة في السجلات الرسمية. وغدي هو الطفل الأول الذي يولد من دون أي إشارة إلى طائفته في
سجله الرسمي
بينما كان نضال درويش وخلود سكرية يحتفلان بمرور سنة على زواجهما، الذي افتتح عهداً جديداً من الزواج المدني في بلد الطوائف، زارت DWعربية العائلة في بيتها في الضاحية الجنوبية لبيروت. وقد عبّرت العائلة عن سعادتها بالمساهمة في وضع أسس لنظام مدني غير طائفي في بلاد الأرز
كان الشعور بالفخر والسعادة بولادة الطفل غدي يعبق بالمكان، إذ يعبّر نضال عن فرحته بأول طفل يولد من زواج مدني عُقد على الأراضي اللبنانية، متمنياً أن يكون طفله ورفاقه في المستقبل نواة لبنان الحقيقي. وخصوصية الطفل غدي هي أنه وُلد من دون ذكر طائفته على قيده، بينما تم شطب الطائفة من قيد بعض الأطفال الآخرين بطلب من ذويهم
يحكي نضال قصة زواجه من خلود لـ DWعربية، قائلاً "كنا ننوي السفر إلى قبرص بهدف إجراء زواج مدني بحكم أن لبنان يخضع للمحاكم الشرعية الدينية في هذا المجال. بالصدفة قال لنا أحدهم إن هذا يمكن عمله في لبنان أيضا، إذا كان أحد الطرفين شاطبا لمذهبه عن القيود، لكنه يحتاج إلى شخصين جريئين ليتابعا الموضوع. وقام السيد طلال الحسيني بعمل دراسة حول هذا الموضوع وأوضح لنا ما يمكن عمله وأن هذا يتطلب تحديات عديدة. واتفقت مع خلود على السير في هذا المشروع حتى نهايته"، ويضيف نضال: "في 2 تشرين الثاني 2012، عقدنا زواجنا. يعني (اليوم) عيد زواجنا"
أما زوجته فتحدثت عن التحديات التي واجهتها قبل تحقيق هذه الخطوة، خصوصاً أنها كانت مُحجّبة وخلعت حجابها لأنها لم تقتنع به. تقول لـ DWعربية: "تربيت في بيت لا يعتبر الفتاة شخصاً ضعيفاً. أنا كفتاة عشت حياتي في قرية لم يكن طبيعياً أن أكون متحررة بهذا الشكل، لكن والدي كان يشدد على أن تكون البنت قوية وقادرة على الدفاع عن نفسها. لذلك انخرطت في طريق التغيير على صعيد المجتمع حتى لا أكون هامشية. وقمت ببعض النشاطات. وحين نزلت إلى بيروت تعرفت إلى نضال وشعرنا أننا نتفق في العديد من الأمور، فقررنا أن نتزوج في محكمة مدنية. أهلي عارضوا هذه الخطوة في البداية قليلاً من منطلق خوفهم أن يهضم هذا الزواج حقوقي لاحقاً، لكنهم احترموا رأينا ووافقوا بعد نقاشات طويلة". وتؤكد خلود على حرصها أن يكون موضوع هذا الزواج بأقل خسائر ممكنة لذلك شددت على إجرائه وفق التقاليد العائلية
وحول طريقة تعاطي المحيط معها توضح أن الناس انقسمت إلى ثلاثة أقسام: "البعض لم يفهم ما معنى زواج مدني فاتخذ قراراته فقط على أساس ديني، وفئة مؤيدة للزواج المدني احتفلت معنا بهذا الزواج، وفئة تنطلق من رؤية دينية حاربتنا وخاصمتنا"، مشيرة إلى تعرضها لتهديد من أحدهم بأنه سيقوم بإسقاط جنينها "لأنه غير شرعي"
وعن حجابها توضح خلود: "كنت محجبة نتيجة البيئة والتربية وتمردت على ذلك لأني شعرت أن شخصيتي لا يناسبها الحجاب، ليس لأني غير مؤمنة، بل لأني شعرت أن هذا لا يناسب حياتي"
نضال من ناحيته أشار إلى فتوى مفتي الجمهورية محمد قباني والتي اعتبر فيها الزواج المدني ارتداداً عن الدين قائلاً "الردة تفسيرها في الدين الإسلامي هي الرجوع عن الدين وعقابها القتل"، متخوفاً من أن يكون هذا الحكم مصدر خطر على حياته وحياة زوجته وطفلهما لأن "الموضوع الطائفي يتنامى بسرعة في لبنان ونحن أصبحنا معروفين بحكم إطلالاتنا الإعلامية. المخيف أن أي تحريض سياسي ضدنا قد تكون نتيجته التعرض لنا بالعنف". ويؤكد نضال أنه أصبح يخاف أكثر بوجود الطفل، إذ أصبح يفكر بالسفر إلى الخارج ريثما تعود الأوضاع إلى طبيعتها لأن لبنان غير آمن
الكاتب طلال الحسيني، الذي تابع موضوع الزواج المدني وتداعياته في بحث طويل ومعمّق، يقول لـ DWعربية، "هناك قانون ساري المفعول ينص على أن من لا يملك إشارة إلى الطائفة في سجلاته (بالمعنى الإداري لا الاجتماعي) يعتبر من الناحية القانونية لا ينتمي إلى طائفة فيخضع للقانون المدني. حسب نص (القرار 60 ل. ر) عام 1936"
لقد كانت المشكلة في فهم عبارة "يخضعون للقانون المدني" وهذا شيء معرّف ومعروف، حسبما يوضح الحسيني، مشيراً إلى أن "أي مجموعة أحكام تستوفي تنظيم العلاقات الزوجية والعائلية، أو أي قانون له صفة مدنية يختاره الزوجان سواء القانون الفرنسي أو غيره يحكم العلاقة في ما بينهم وعلاقتهم بأولادهم". مشيراً إلى أن المحاكم المدنية اللبنانية تطبّق عدة قوانين أجنبية، لذا لا يوجد مشكلة في ذلك. والمرجع القضائي لشاطبي طائفتهم هو المحاكم المدنية اللبنانية. ويضيف الحسيني أن نضال وخلود اختارا القانون المدني الفرنسي وهذا تطبقه المحكمة المدنية اللبنانية
حق الميراث محفوظ
وعن إشكاليات هذا الزواج ينفي الباحث الحقوقي وجود أي مشاكل قانونية، لافتاً إلى موضوع التوريث بالنسبة إلى شاطبي المذهب بالقول: "يطبق القانون المدني على الناس الذين يرثون كونهم هم من اختار هذا القانون. لا يوجد أي وجه لإثبات أنك كنت تابعاً لهذا الدين أو أنك خرجت منه. المورث يورثك لأنك ابنه وليس لأنك تنتسب إلى طائفة. هناك قانون مدني لغير المحمديين في لبنان يُطبّق على غير المسلمين السنة والشيعة والعلويين والدروز والإسماعيليين، مؤكداً أن شطب الإشارة إلى الطائفة لا يؤدي إلى تفريط في الحقوق
ويختم الحسيني: "حين تشطب الإشارة تصبح مواطناً وليس ابن طائفة، هؤلاء الناس يسيرون نحو أن يكونوا بشراً أحراراً. لكن ولأننا في نظام طائفي، تتصاعد النبرة المذهبية. حين يكون لدينا نظام مدني سيختفي هذا النوع من العداء وعدم المساواة بين الناس. إذا كان لديك بيت ستحاول أن يكون بيتك نظيفا ومرتباً وهذا ما نقوم به في لبنان. ولا قيام للدولة اللبنانية إلا بنظام مدني"
5/11/2013
قبل نحو شهر وُلد الطفل غدي بلبنان. وهو ثمرة لزواج جمع فتاة سنيّة وشابا شيعيا تحت سقف علماني لا يؤمن بضرورة التصريح عن الطائفة في السجلات الرسمية. وغدي هو الطفل الأول الذي يولد من دون أي إشارة إلى طائفته في
سجله الرسمي
بينما كان نضال درويش وخلود سكرية يحتفلان بمرور سنة على زواجهما، الذي افتتح عهداً جديداً من الزواج المدني في بلد الطوائف، زارت DWعربية العائلة في بيتها في الضاحية الجنوبية لبيروت. وقد عبّرت العائلة عن سعادتها بالمساهمة في وضع أسس لنظام مدني غير طائفي في بلاد الأرز
كان الشعور بالفخر والسعادة بولادة الطفل غدي يعبق بالمكان، إذ يعبّر نضال عن فرحته بأول طفل يولد من زواج مدني عُقد على الأراضي اللبنانية، متمنياً أن يكون طفله ورفاقه في المستقبل نواة لبنان الحقيقي. وخصوصية الطفل غدي هي أنه وُلد من دون ذكر طائفته على قيده، بينما تم شطب الطائفة من قيد بعض الأطفال الآخرين بطلب من ذويهم
يحكي نضال قصة زواجه من خلود لـ DWعربية، قائلاً "كنا ننوي السفر إلى قبرص بهدف إجراء زواج مدني بحكم أن لبنان يخضع للمحاكم الشرعية الدينية في هذا المجال. بالصدفة قال لنا أحدهم إن هذا يمكن عمله في لبنان أيضا، إذا كان أحد الطرفين شاطبا لمذهبه عن القيود، لكنه يحتاج إلى شخصين جريئين ليتابعا الموضوع. وقام السيد طلال الحسيني بعمل دراسة حول هذا الموضوع وأوضح لنا ما يمكن عمله وأن هذا يتطلب تحديات عديدة. واتفقت مع خلود على السير في هذا المشروع حتى نهايته"، ويضيف نضال: "في 2 تشرين الثاني 2012، عقدنا زواجنا. يعني (اليوم) عيد زواجنا"
أما زوجته فتحدثت عن التحديات التي واجهتها قبل تحقيق هذه الخطوة، خصوصاً أنها كانت مُحجّبة وخلعت حجابها لأنها لم تقتنع به. تقول لـ DWعربية: "تربيت في بيت لا يعتبر الفتاة شخصاً ضعيفاً. أنا كفتاة عشت حياتي في قرية لم يكن طبيعياً أن أكون متحررة بهذا الشكل، لكن والدي كان يشدد على أن تكون البنت قوية وقادرة على الدفاع عن نفسها. لذلك انخرطت في طريق التغيير على صعيد المجتمع حتى لا أكون هامشية. وقمت ببعض النشاطات. وحين نزلت إلى بيروت تعرفت إلى نضال وشعرنا أننا نتفق في العديد من الأمور، فقررنا أن نتزوج في محكمة مدنية. أهلي عارضوا هذه الخطوة في البداية قليلاً من منطلق خوفهم أن يهضم هذا الزواج حقوقي لاحقاً، لكنهم احترموا رأينا ووافقوا بعد نقاشات طويلة". وتؤكد خلود على حرصها أن يكون موضوع هذا الزواج بأقل خسائر ممكنة لذلك شددت على إجرائه وفق التقاليد العائلية
وحول طريقة تعاطي المحيط معها توضح أن الناس انقسمت إلى ثلاثة أقسام: "البعض لم يفهم ما معنى زواج مدني فاتخذ قراراته فقط على أساس ديني، وفئة مؤيدة للزواج المدني احتفلت معنا بهذا الزواج، وفئة تنطلق من رؤية دينية حاربتنا وخاصمتنا"، مشيرة إلى تعرضها لتهديد من أحدهم بأنه سيقوم بإسقاط جنينها "لأنه غير شرعي"
وعن حجابها توضح خلود: "كنت محجبة نتيجة البيئة والتربية وتمردت على ذلك لأني شعرت أن شخصيتي لا يناسبها الحجاب، ليس لأني غير مؤمنة، بل لأني شعرت أن هذا لا يناسب حياتي"
نضال من ناحيته أشار إلى فتوى مفتي الجمهورية محمد قباني والتي اعتبر فيها الزواج المدني ارتداداً عن الدين قائلاً "الردة تفسيرها في الدين الإسلامي هي الرجوع عن الدين وعقابها القتل"، متخوفاً من أن يكون هذا الحكم مصدر خطر على حياته وحياة زوجته وطفلهما لأن "الموضوع الطائفي يتنامى بسرعة في لبنان ونحن أصبحنا معروفين بحكم إطلالاتنا الإعلامية. المخيف أن أي تحريض سياسي ضدنا قد تكون نتيجته التعرض لنا بالعنف". ويؤكد نضال أنه أصبح يخاف أكثر بوجود الطفل، إذ أصبح يفكر بالسفر إلى الخارج ريثما تعود الأوضاع إلى طبيعتها لأن لبنان غير آمن
الكاتب طلال الحسيني، الذي تابع موضوع الزواج المدني وتداعياته في بحث طويل ومعمّق، يقول لـ DWعربية، "هناك قانون ساري المفعول ينص على أن من لا يملك إشارة إلى الطائفة في سجلاته (بالمعنى الإداري لا الاجتماعي) يعتبر من الناحية القانونية لا ينتمي إلى طائفة فيخضع للقانون المدني. حسب نص (القرار 60 ل. ر) عام 1936"
لقد كانت المشكلة في فهم عبارة "يخضعون للقانون المدني" وهذا شيء معرّف ومعروف، حسبما يوضح الحسيني، مشيراً إلى أن "أي مجموعة أحكام تستوفي تنظيم العلاقات الزوجية والعائلية، أو أي قانون له صفة مدنية يختاره الزوجان سواء القانون الفرنسي أو غيره يحكم العلاقة في ما بينهم وعلاقتهم بأولادهم". مشيراً إلى أن المحاكم المدنية اللبنانية تطبّق عدة قوانين أجنبية، لذا لا يوجد مشكلة في ذلك. والمرجع القضائي لشاطبي طائفتهم هو المحاكم المدنية اللبنانية. ويضيف الحسيني أن نضال وخلود اختارا القانون المدني الفرنسي وهذا تطبقه المحكمة المدنية اللبنانية
حق الميراث محفوظ
وعن إشكاليات هذا الزواج ينفي الباحث الحقوقي وجود أي مشاكل قانونية، لافتاً إلى موضوع التوريث بالنسبة إلى شاطبي المذهب بالقول: "يطبق القانون المدني على الناس الذين يرثون كونهم هم من اختار هذا القانون. لا يوجد أي وجه لإثبات أنك كنت تابعاً لهذا الدين أو أنك خرجت منه. المورث يورثك لأنك ابنه وليس لأنك تنتسب إلى طائفة. هناك قانون مدني لغير المحمديين في لبنان يُطبّق على غير المسلمين السنة والشيعة والعلويين والدروز والإسماعيليين، مؤكداً أن شطب الإشارة إلى الطائفة لا يؤدي إلى تفريط في الحقوق
ويختم الحسيني: "حين تشطب الإشارة تصبح مواطناً وليس ابن طائفة، هؤلاء الناس يسيرون نحو أن يكونوا بشراً أحراراً. لكن ولأننا في نظام طائفي، تتصاعد النبرة المذهبية. حين يكون لدينا نظام مدني سيختفي هذا النوع من العداء وعدم المساواة بين الناس. إذا كان لديك بيت ستحاول أن يكون بيتك نظيفا ومرتباً وهذا ما نقوم به في لبنان. ولا قيام للدولة اللبنانية إلا بنظام مدني"

الداعية السعودي ناصر العمر: يحق للمجاهد ممارسة «جهاد النكاح» مع شقيقته
28/8/2013
أجاز الداعية السعودي ناصر العمر للمجاهدين في سوريا جهاد النكاح مع محارمهم في حال عدم وجود مجاهدات من غير المحارم، واثنى الداعية السعودي على المجاهدين في قتالهم المتواصل ضد الة الكفر والظلام المتمثلة بالنظام السوري الايراني بحسب تعبيره
واضاف الداعية من خلال كلمة بثتها قناة وصال المقربة من الحركات الجهادية المتشددة “أن البعض اليوم يسارع الى انتقاد فتاوى الدعاة التي تخدم اخواننا المجاهدين في سوريا بينما لم ينتقدوا اجرام وقتل الاطفال والنساء في سوريا”
يذكر أنها ليست المرة الأولى التي يصدر فيها الداعية السعودي ناصر العمر فتاوى جنسية مثيرة للجدل فقد أصدر منذ فترة فتوى تجيز سبي نساء الشيعة وتوزيعها على المجاهدين.
28/8/2013
أجاز الداعية السعودي ناصر العمر للمجاهدين في سوريا جهاد النكاح مع محارمهم في حال عدم وجود مجاهدات من غير المحارم، واثنى الداعية السعودي على المجاهدين في قتالهم المتواصل ضد الة الكفر والظلام المتمثلة بالنظام السوري الايراني بحسب تعبيره
واضاف الداعية من خلال كلمة بثتها قناة وصال المقربة من الحركات الجهادية المتشددة “أن البعض اليوم يسارع الى انتقاد فتاوى الدعاة التي تخدم اخواننا المجاهدين في سوريا بينما لم ينتقدوا اجرام وقتل الاطفال والنساء في سوريا”
يذكر أنها ليست المرة الأولى التي يصدر فيها الداعية السعودي ناصر العمر فتاوى جنسية مثيرة للجدل فقد أصدر منذ فترة فتوى تجيز سبي نساء الشيعة وتوزيعها على المجاهدين.

ترميم تمثال نهضة مصر بعد فض أنصار مرسي
قام مجموعة من المتخصصين من شركة المقاولون العرب، السبت، بدء ترميم تمثال نهضة مصر، وذلك بعد قيام قوات الشرطة بفض اعتصام أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، الأربعاء الماضي، من ميدان النهضة بالجيزة
كان التمثال تعرض لتحطم أجزاء منه وتشويهه من قبل أنصار مرسي، حيث قاموا بكتابة العبارات المناوئة للفريق أول عبد الفتاح السيسي، وزير الدفاع، والعبارات المؤيدة لمرسي، ولصق صوره على السور المحيط بالتمثال
قام مجموعة من المتخصصين من شركة المقاولون العرب، السبت، بدء ترميم تمثال نهضة مصر، وذلك بعد قيام قوات الشرطة بفض اعتصام أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، الأربعاء الماضي، من ميدان النهضة بالجيزة
كان التمثال تعرض لتحطم أجزاء منه وتشويهه من قبل أنصار مرسي، حيث قاموا بكتابة العبارات المناوئة للفريق أول عبد الفتاح السيسي، وزير الدفاع، والعبارات المؤيدة لمرسي، ولصق صوره على السور المحيط بالتمثال
ده بوست في مجله دينية مش مجله سيارات

احتجاجا على اعتقال عددا منهن.. ناشطات فيمن يصلّين عاريات أمام سفارة تونس
5/6/2013
عمدت مجموعة من الناشطات في منظمة ” فيمن ” العاليمّة اليوم الأربعاء 5 جوان 2013 إلى تأدية الصلاة وهنّ عاريات أمام سفارة تونس بفرنسا وذلك في حركة احتجاجيّة غريبة الأطوار لمساندة رفيقاتهنّ جوزيفين وبولين ومارغريت اللاتي تتمّ محاكمتهنّ اليوم بتونس على إثر إيقافهنّ يوم 29 مايو المنقضي بتهمة التجاهر عمدا بما ينافي الحياء
وكانت الناشطات الثلاث أوقفن أواخر ماي الماضي من قبل الوحدات الأمنية المختصّة على خلفيّة تظاهرهنّ عاريات الصدر أمام المحكمة الابتدائيّة بتونس احتجاجا على إيقاف أمينة السبوعي بالقيروان فيما تمّ يوم أمس الثلاثاء ترحيل ناشطة رابعة إلى مدينة كييف الأكرانيّة
5/6/2013
عمدت مجموعة من الناشطات في منظمة ” فيمن ” العاليمّة اليوم الأربعاء 5 جوان 2013 إلى تأدية الصلاة وهنّ عاريات أمام سفارة تونس بفرنسا وذلك في حركة احتجاجيّة غريبة الأطوار لمساندة رفيقاتهنّ جوزيفين وبولين ومارغريت اللاتي تتمّ محاكمتهنّ اليوم بتونس على إثر إيقافهنّ يوم 29 مايو المنقضي بتهمة التجاهر عمدا بما ينافي الحياء
وكانت الناشطات الثلاث أوقفن أواخر ماي الماضي من قبل الوحدات الأمنية المختصّة على خلفيّة تظاهرهنّ عاريات الصدر أمام المحكمة الابتدائيّة بتونس احتجاجا على إيقاف أمينة السبوعي بالقيروان فيما تمّ يوم أمس الثلاثاء ترحيل ناشطة رابعة إلى مدينة كييف الأكرانيّة
التفاحة الأولى : تفاحة عالم الفيزياء الشهير إسحاق نيوتن الذي اكتشف (قانون الجاذبية )بإلهام من التفاحة التي وقعت على رأسه
التفاحة الثانية : تفاحة ستيف جوبس المهندس الشهير الذي ابتكر عالم الآيفون والآيباد وكانت التفاحة إسم لأعظم شركة في العالم ، شركة آبـّل
(التفاحتين : جاء العربي وجمع تفاحة نيوتن و تفاحة ستيف جوبس وصنع منهما أشهر وألذ إختراع لديناوهو ( معسـّل التفاحتين
كم أنت عظيم أيها العربي
الشعار الجديد لحزب الحرية و العدالة
كان ياما كان
صوره في جامعة القاهره
1959:
|
1978:
|
1995:
|
2004:
|
2014:
|